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有一群小朋友在外面玩
而那個地方有兩條鐵軌
一條還在使用
一條已經停用
只有一個小朋友選擇在停用的鐵軌上玩
其他的小朋友全都在仍在使用的鐵軌上玩
很不巧的,火車來了
(而且理所當然的往上面有很多小孩的,仍在使用的鐵軌上行駛)
而你正站在鐵軌的切換器旁
因此你能讓火車轉往停用的鐵軌
這樣的話你就可以救了大多數的小朋友
但是那名在停用鐵軌上的小朋友將被犧牲
你會怎麼辦?
據說大多數人會選擇救多一些的人
換句話說
犧牲那名在停用鐵軌上玩的小孩...
但是這又引出另一個問題
那一名選擇停用鐵軌的小孩顯然是做出正確決定
脫離了他的朋友而選擇了安全的地方
而他的朋友們則是無知的選擇在不該玩耍的地方玩
為什麼做出正確抉擇的人
要為了大多數人的無知而犧牲呢?
[回應與挑戰 ]
這篇文章蠻發人深省的,
看完了感觸很深!
我們常被教育要顧全大? ?但公平嗎?
似乎當大家都做的理所當然的時候
我們就必須隨波逐流
否則就會被放逐而不容於世
如漁父中那位老翁勸屈原所說的:
世人皆濁,何不淈其泥而揚其波?
眾人皆醉,何不餔其糟而歠其醨?
何故深思高舉,自令放為?
當一個人太堅持自己是"對"的,
最後的下場可能就是被犧牲的可憐鬼!
又有誰會為他掬一把同情之淚?
只會嘲笑他的愚蠢!
我們已經入了社會
學習的就是圓滑的做人
當你是主管
就像文章中那位切換軌道的人
內心的正義與現實衝突時
你會如何抉擇呢?
不過~如果是我的話
我並不會選擇切換軌道
因為
我認為那群小朋友一定知道那是活的軌道
所以
當他們聽到火車的聲音時
就會知道要跑
但若
將軌道切換後那個乖小孩必定慘死
因為,他從來沒想過火車還會開到廢軌道上
所以,你認為呢?
或許我這樣的想法與理念
到了我老時才會發現
我是個不斷被犧牲的可憐鬼
但這個社會又為什麼要把是與非顛倒來又顛倒去呢?
另外,你們在想想,
一條鐵道會被停止使用,
是否代表著這個鐵道有著潛藏的危機呢?
如果切過去之後,
被犧牲的就不只是一個或一群小孩了,
而是整車的乘客呢?
大家想想吧!
而那個地方有兩條鐵軌
一條還在使用
一條已經停用
只有一個小朋友選擇在停用的鐵軌上玩
其他的小朋友全都在仍在使用的鐵軌上玩
很不巧的,火車來了
(而且理所當然的往上面有很多小孩的,仍在使用的鐵軌上行駛)
而你正站在鐵軌的切換器旁
因此你能讓火車轉往停用的鐵軌
這樣的話你就可以救了大多數的小朋友
但是那名在停用鐵軌上的小朋友將被犧牲
你會怎麼辦?
據說大多數人會選擇救多一些的人
換句話說
犧牲那名在停用鐵軌上玩的小孩...
但是這又引出另一個問題
那一名選擇停用鐵軌的小孩顯然是做出正確決定
脫離了他的朋友而選擇了安全的地方
而他的朋友們則是無知的選擇在不該玩耍的地方玩
為什麼做出正確抉擇的人
要為了大多數人的無知而犧牲呢?
[回應與挑戰 ]
這篇文章蠻發人深省的,
看完了感觸很深!
我們常被教育要顧全大? ?但公平嗎?
似乎當大家都做的理所當然的時候
我們就必須隨波逐流
否則就會被放逐而不容於世
如漁父中那位老翁勸屈原所說的:
世人皆濁,何不淈其泥而揚其波?
眾人皆醉,何不餔其糟而歠其醨?
何故深思高舉,自令放為?
當一個人太堅持自己是"對"的,
最後的下場可能就是被犧牲的可憐鬼!
又有誰會為他掬一把同情之淚?
只會嘲笑他的愚蠢!
我們已經入了社會
學習的就是圓滑的做人
當你是主管
就像文章中那位切換軌道的人
內心的正義與現實衝突時
你會如何抉擇呢?
不過~如果是我的話
我並不會選擇切換軌道
因為
我認為那群小朋友一定知道那是活的軌道
所以
當他們聽到火車的聲音時
就會知道要跑
但若
將軌道切換後那個乖小孩必定慘死
因為,他從來沒想過火車還會開到廢軌道上
所以,你認為呢?
或許我這樣的想法與理念
到了我老時才會發現
我是個不斷被犧牲的可憐鬼
但這個社會又為什麼要把是與非顛倒來又顛倒去呢?
另外,你們在想想,
一條鐵道會被停止使用,
是否代表著這個鐵道有著潛藏的危機呢?
如果切過去之後,
被犧牲的就不只是一個或一群小孩了,
而是整車的乘客呢?
大家想想吧!
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